9.4了還在漲，這部有關莆田的電視劇你看過了嗎

電視劇《山海情》熱播

因為該劇主要將目光對準了來到寧夏的福建專家身上，因此在電視劇拍攝上主要選取了寧夏與福建這兩個地方。寧夏方面的拍攝地選擇在了閩寧鎮，而福建方面的取景地則選擇在了一座東南小城，它就是坐擁著無數美景的“新晉網紅”——莆田市。莆田是一座相當有魅力的城市。

莆田市地處福建省的東南地區，是福建沿海的重要城市之一。它的北部與福州接壤，南部與泉州毗鄰，是一座“夾”在福州與泉州之間的城市。一個城市要想發展，便捷多樣的交通網絡十分重要，莆田境內有著高速公路、國道、鐵路和水路航線等，與外界交往十分便捷。

這些日子以來隨著電視劇《山海情》的熱播，莆田也幸運地成為“新晉網紅”。劇組在莆田境內取景期間，先后到了涵江孔廟、石城東林村等地拍攝，深入還原了當年的生產生活場景。涵江孔廟坐落在莆田境內的紫璜山，因為唐朝時期孔子的后人曾遷居于此，于是在南宋時期當地就建造了涵江孔廟了紀念此事。

在之后的700多年間雖然它經歷了眾多硝煙與磨難，但仍然頑強地在當地屹立。

石城東林村面朝大海，有著近3千米長的海灘，

因為較少被外界影響的原因，這里沒有過多污染，是周圍人們夏季海邊度假的勝地，也是莆田所擁有的無數美景之一。

莆田市地處福建沿海中部，古時稱"興化″，也曾稱"莆陽"、"莆仙″。是福建省歷史文化名城，有“海濱鄒魯”“文獻名邦”之美譽。

莆田市風景如畫，氣候宜人，是亞熱帶海洋性季風氣候，特別適合人類居住。莆田也是水果之鄉，莆田的" 龍眼"、"荔枝″、"枇杷″、"文旦柚"四大名果中外聞名。

莆田在夏、商時期就建城，到西周時稱七閩地，春秋時期莆田屬越國， 南朝陳光大二年（公元568年）莆田曾合并到豐州 ，唐武德五年（公元622年） 重新設置莆田縣 。莆田在唐宋時期得到大力發展，它的特殊的地理位置，使莆田遠離戰禍，唐宋兩朝時期中原烽火連天，戰事不斷的時候，這里卻是世外桃源，相對穩定，經濟繁榮營造了良好的社會環境，使唐宋代成為莆田歷史上經濟、文化最輝煌鼎盛時期，它留下的堅實文化積淀為明清時期的持續發展奠定了基礎。景炎二年（1277年）莆田該稱“興安州” 。明洪武二年（1369年），改稱興化府， 洪武九年，福建行中書省改稱福建承宣布政使司， 行使對莆田和仙游的管轄。1933年 成立 興泉 ?。ń衿翁锸?、泉州）。

1949年8月21日莆田獲得解放， 1983年11月設立莆田市，市內設仙游縣和荔城、城廂、涵江、秀嶼四區。

莆田 是"八閩古府"之一，歷史上人才輩出， 曾出過文武狀元22名，宰相14名，尚書70名，是歷史上有名的科舉之鄉。莆田也是全國重點僑鄉之一，海外莆田藉華僑有近一百萬。莆田歷史上素有“文獻名邦”之譽，自唐代以來的1200多年間里，人才薈萃，名人輩出，數不勝數。比如林披的《無鬼論》，林藻 的《深慰帖》， 徐寅 的《徐正字集》，唐僧本寂（公元840-901年） 的《寒山子詩集注》，黃滔（公元840-911年） 的《黃御史集》等等。

莆田人歷代著述卷幀據不完全統計、唐有25部、宋有632部、元代有60部、明代有994部、清代有470部，被清代收入《四庫全書》有書目57部1082卷。

莆田有國家級文物4處，省級文物22處，市、縣兩級文物387處。例如名寺名剎:廣化寺，梅峰寺，龜山寺，三會寺，圓通寺，龍華寺，湄洲祖廟及三清殿等；有名塔多處：廣化寺釋迦文佛塔，東巖山石塔，鳳山無塵塔，龍華雙塔等。還有建筑古樵樓等古遺址、摩崖石刻等，豐富多彩。

媽祖文化也是莆田特有的。媽祖出生于莆田沿海農村，生前除惡扶正，濟世救人，后人們信仰她，把媽祖作為神來崇拜。隨歷史演化，媽祖信仰演繹為媽祖文化。

至今全世界信仰媽祖的超過2億，媽祖廟2500余座，幾乎凡有華人的地方均有信仰媽祖。

福建省的莆田市，在改革開放時期走在了前列，尤其制鞋業，更是全國聞名。所以說《山海情》選擇莆田這個城市，極具代表性。

近期，《山海情》《江山如此多嬌》等一批扶貧劇集中在各大衛視和視頻平臺播出，收獲了不錯的口碑，觀眾感嘆原來農村題材劇也能這么好看?！渡胶Ｇ椤酚绕渥尯芏嘤^眾追劇“上頭”，張嘉譯、黃軒、熱依扎等一眾明星出場，“個個灰頭土臉，但是一秒入戲”，對人物細節的刻畫和對時代背景的描摹，成了《山海情》出圈的關鍵。

不說教不煽情

貼近現實表達

作為“理想照耀中國——國家廣電總局慶祝中國共產黨成立100周年電視劇展播”劇目，《山海情》其山指代寧夏，其海指代福建，以展現東西協作扶貧下的“閩寧模式”為創作命題。這部作品沒落入宏大敘事的窠臼，為主旋律扶貧劇找到了不說教、不煽情，貼近現實表達的路子。

《山海情》開篇就拋出了一個難題：寧夏回族自治區為了讓西海固地區人民過上好日子啟動吊莊移民，只是吊莊建在戈壁荒灘，沒水沒電還趕上了沙塵暴，涌泉村一夜之間跑回來七戶人家。對“貧困”這一現狀的描摹上，《山海情》的度控制得很好：鏡頭掃過家徒四壁的土坯房，躺在炕上的村民道出了“三兄弟”同穿一條褲子的現實窘境；就連從福建趕來扶貧的干部和專家，也在火車上遭遇了一回小偷。細節的鋪陳，看似是村民不通事理，實則是貧困下的無奈。

塑造群像

呈現真實鄉土人情

據了解，從2011年起，農村題材電視劇的生產和發行數量明顯回落，其社會影響力也應聲而降，而隨之而來的一個問題是大量同質化的扶貧作品出現。劇評人楊三核的看法很有代表性：本來沒有農村生活經驗的城市觀眾就很難代入扶貧劇這樣的農村題材，如果人物塑造再扁平套路，觀眾自然就更難產生共情；劇情內容上的高度同質化，看一部等于看十部，讓觀眾對“扶貧劇”這一類型產生質疑：是不是為了完成任務電視劇創作就可以不顧可看性和創新性？有些劇方是不是為了跟熱潮搞投機才做扶貧??？

農村題材劇如何處理好苦與樂、悲與喜之間的對立統一關系，呈現真實自然的鄉土人情和人性，是創作者最需要解決的問題?！渡胶Ｇ椤纷尯芏嘤^眾有代入感，關鍵還是塑造了成功的群像：劇中村民與村民、村民與村干部之間的唇槍舌劍，貢獻了頗多看點，也消解了貧困帶來的沉重?！督饺绱硕鄫伞方柚鲐毟刹垦陈?、黨費處理一事塑造了一個不拘泥于規則、心系扶貧干部真實利益、有沖勁又經驗不足的主角形象。

靈活運用方言

展現獨特魅力

很多觀眾對農村題材劇的一個刻板印象是“土味”，如今的創作者正在這一點上努力跟上觀眾的審美需求?！渡胶Ｇ椤吩谝暵犝Z言上很有電影質感，孩子們奔向鐵路，俯視鏡頭下大西北的蒼涼和遼闊，渴望去追逐新生活，“脫貧”的真摯渴求盡顯，這種無需畫外音和臺詞來表達的鏡頭語言，足以讓觀眾產生共情。

在適當的創作語境下，靈活運用方言，也能使得作品的藝術感更上一個臺階?！渡胶Ｇ椤菲鹩昧舜罅康奈鞅奔輪T使用方言演繹，突出了西北人淳樸的特質。從播出效果看，方言版《山海情》展現了地域方言在電視劇作品中的獨特魅力。同時，閩寧兩地語言不通所產生的現實場景在劇中重現，并以充滿喜感的方式放大，“方言?！逼鸬搅嘶钴S劇情的作用。